철학자 임마누엘 칸트는 자연 유기체와 예술 작품을 모두 고려해 자신이 '목적 없는 순수성'이라고 부르는 것을 보여 주는 판단의 비판에 그들의 글을 썼다. 인간의 몸은 목적이 없지만, 그것의 다양한 부분들은 전체적으로 그들의 위치를 의미한다고 말할 수 있다. 그리고 이것들은 우리가 결정한 것이 아닙니다. 아무도 인간의 발을 디자인하지 않았고, 그것의 '목적'을 우리가 차고 걷고 달리는 것을 돕는 것으로 말하는 것은 분명 언어의 남용이 될 것이다. 하지만 발은 신체의 전체 유기체 안에서 기능을 합니다. 그래서 인체 해부학을 모르는 사람이 발의 중요성을 물어보는 것이 이치에 맞을 것입니다. 우리가 의미하는 '의미'는 한 시스템 내에서 단어의 기능을 의미하기 때문에, 우리는 언어의 약간의 힘만으로 발이 신체 전체에서 의미가 있다고 말할 수 있다. 그것은 단지 당신의 다리 끝에 있는 무작위의 플랩이나 힌지가 아니다.
또 다른 예를 들자면,'저 소음의 의미가 무엇인가?'라고 묻는 것은 이상한 일이 아닐 것이다. 확실히 바람은 어떤 것도 표현하려고 하지 않는다. 하지만 그 소리는 그렇다는 것을 의미한다. 연사의 호기심을 만족시키거나 그의 알람을 완화시키기 위해, 우리는 기압, 음향 등에 대한 약간의 이야기를 회상한다. 다시 한번 말하지만, 이것은 우리가 결정해야 할 중요성이 아니다. 심지어 그것들이 의미하는 임의의 조약돌 패턴을 말하는 것이 가능할 것이다-그들은 실수로 '소련에 모든 권력'이라는 문구를 썼다.
우연히 생기는 것은, 생명이 그랬던 것처럼, 여전히 어떤 디자인을 보여 줄 수 있습니다. '사고'는 '이해할 수 없음'을 의미하지 않습니다. 자동차 사고는 이해할 수 없는 것이 아니다. 그것들은 완전히 운이나 이유가 없는 이상한 사건이 아니라 구체적인 원인의 결과이다. 단지 이 결과는 관련된 사람들에 의해 의도된 것이 아니다. 과정은 그 당시에는 우연하게 보일 수 있지만 소급하여 중요한 패턴으로 들어간다. 이것이 헤겔이 세계의 역사를 바라보는 시각이다. 우리가 살고 있는 동안에는 아무 의미가 없는 것처럼 보일 수도 있지만, 말하자면 시대 정신은 그것의 어깨를 돌아보고 그것이 가진 것에 감탄할 때 완전히 말이 된다. 창조했다 헤겔의 눈에는 역사의 실수와 눈먼 골목길 조차도 결국 이 웅장한 디자인에 기여한다. 반대 의견은 '내 인생은 매혹적인 인물들로 가득하지만, 줄거리를 이해할 수 없을 것 같다'는 오래 된 농담에 함축된 하나의 견해이다. 그것은 때때로 의미가 있는 것처럼 보이지만, 그것은 쌓인 것처럼 보이지 않는다.
우리가 의도하지 않은 의미를 어떻게 생각할 수 있을까? 예술가는 '돼지'라는 단어를 캔버스에 그려 '돼지'라는 개념을 '비열하게'가 아니라 단순히 그 단어의 모양에 도취되어 있기 때문이다. 하지만 모양은 똑같이 '돼지'를 의미할 것이다. 이와 반대로 그의 작품에 거대한 근육질의 왈츠를 삽입한 작가가 있을 것이다. 만약 이것이 예술적 목적을 가지고 있다면, 우리는 그 단어들이 의미가 있다고 말할 수 있다, 비록 그것들이 문자 그대로 무의미할지라도 말이다. 예를 들어, 그들은 의미의 안정성에 대한 교외 환상에 대한 다다이스트적 공격을 의미할 수도 있다. 비록' 말하고자 했던 것이 그의 언어 체계 내에서 이해할 수 없는 단어들로만 전달될 수 있다 하더라도 저자는 이 행동을 통해 무언가를 '의도' 할 것이다.
우리는 셰익스피어 극의 의미의 복잡한 네트워크에 대해 말할 때, 언제나 세익스피어가 그 단어들을 쓰는 정확한 순간에 그의 머리 속에 이러한 의미들을 가지고 있다고 생각하지 않는다. 어떻게 그런 풍부한 상상력의 풍요함을 지닌 시인이 그의 의미를 가능한 모든 것으로 기억할 수 있었을까? '이것은 가능한 일의 의미이다'라고 말하는 것은 때때로 그 일이 의미하는 것으로 그럴듯하게 해석될 수 있는 것이라고 말하는 것이다. 작가가 실제로'염두에 두고 있었던 '것은 완전히 회복할 수 없는 것일 수도 있으며, 심지어 자신의 경우도 마찬가지일 수 있다. 많은 작가들은 그들이 의도하지 않았던 그들의 작품에서 의미의 패턴을 보여 준 경험을 가지고 있다. 그리고 의도적으로 의도되지 않은 무의식적인 의미는 무엇일까요? 비트겐슈타인은 '난 정말 펜으로 생각해','내 머리는 종종 내 손이 무엇을 쓰는지 전혀 모르기 때문이다.'라고 관찰한다.
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