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삶의 의미 32, 여기서 영원까지 끊임 없는 자기 초월 하지만 우리는 훨씬 더 문자 그대로의 의미로 매 순간 죽어 간다. 우리는 우리 자신을 다른 사람에게 투사하는 한 상황을 위협하는 일종의 끊임 없는 부정에 의해 살아간다. 언어 동물에게만 가능한 이 끊임 없는 자기 초월은 역사로 알려져 있다. 하지만 심리학적으로 말하면 욕망이라는 이름이 붙어 있는데, 이것이 욕망이 삶의 의미로 그럴듯한 후보가 되는 한가지 이유이다. 욕망은 무엇인가가 빠진 곳에 자리잡고 있다. 그것은 우리를 유사한 미래에 도달하도록 하기 위해 현재를 비워 두는 것이 부족한 문제이다. 어떤 의미에서, 죽음과 욕망은 적대감이다. 왜냐하면 우리가 욕망을 멈춘다면 역사는 멈출 것이기 때문이다. 그러나, 다른 의미에서 프랑스인들에게 있어 삶의 원동력인 욕망은 그것이 결국 우리에.. 2022. 12. 19.
삶의 의미 31, 삶의 의미에 대한 질문이 절박 자본주의의 가장 강력한 지침 부를 말하자면, 우리는 그것 자체가 목적이라는 것을 한심하게 부정하는 문명에 살고 있고, 실제로는 그것을 정확하게 이런 식으로 다룬다. 자본주의의 가장 강력한 지침 중 하나는 우리가 창조적 에너지의 대부분을 사실 순수하게 실용적인 문제에 투자하도록 강요한다는 것이다. 인생의 수단은 끝이 난다. 인생은 삶을 위한 물질적인 기반 시설을 마련하는 것이다. 21세기에, 생명의 물질적 조직이 석기 시대의 그것만큼 커야 한다는 것은 놀라운 일이다. 남성과 여성을 노동력의 부족으로부터 해방시키는 데 헌신할 수도 있는 자본은 더 많은 자본을 모으는 일에 쓰이는 대신에 투입된다. 만약 이 상황에서 삶의 의미에 대한 질문이 절박한 것처럼 보인다면, 이것은 이 축적의 과정이 궁극적으로 쇼펜하우라.. 2022. 12. 11.
삶의 의미 30, 삶의 의미를 구성 한 사람의 물질적 상황 행복이 마음의 상태라면, 그것은 틀림없이 한 사람의 물질적 상황에 달려 있다. 그런 상황에서도 행복할 수 있다고 주장하는 것이 가능하다. 스피노자나 고대 스토아의 경우와는 다르지 않은 경우이다. 하지만 자연 재해로 아이들을 막 잃은, 비위생적이고 혼잡한 난민 수용소에서 사는 것에 만족할 수 있을 것 같지는 않다. 하지만, 아리스토텔레스의 행복의 관점에서, 이것은 훨씬 더 명백하다. 당신이 이러한 미덕들을 양성하는 정치적인 조건에서 살아가는 합리적이고 자유로운 요원이 아니라면 용감하고, 고결하고, 관대할 수 없다. 이것이 아리스토텔레스가 윤리와 정치를 함께 밀접하게 연관되어 있다고 보는 이유이다. 선한 삶은 특별한 정치적 상태를 필요로 한다. 그의 관점에서 볼 때, 당신은 탁월한 삶.. 2022. 12. 10.
삶의 의미 29, 자신의 행복을 희생 자신의 행복을 희생하는 것 누군가를 위해 자신의 행복을 희생하는 것은 아마도 상상할 수 있는 가장 도덕적으로 존경할 만한 행동일 것이다. 그러나 그것은 그러므로 그것이 가장 전형적이거나 심지어 가장 바람직한 종류의 애정이라는 것을 따르지 않는다. 가장 바람직한 것은 첫째로 필요하기 때문이 아니다. 그리고 그것은 가장 전형적인 것이 아니다. 왜냐하면, 잠시 논쟁을 할 것이기 때문이다. 어린 아이들을 위해 즐겁게 준비될 수 있을 정도로 사랑할 수도 있지만, 완전한 의미에서 사랑은 아이들 스스로 배워야 할 것이기 때문에, 당신과 그들 사이의 사랑은 문제는, 두 경우 모두, 관계가 충분히 같지 않다는 것입니다. 아리스토텔레스에게는 행복 또는 행복이란, 전형적인 인간의 능력에 대한 창의적인 깨달음을 포함한다. 그.. 2022. 12. 10.

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